HOT ! 若者の大愛商品 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺503世管長 瑞巌宗碩自筆一行書『江流千丈清』掛軸 鵬雲斎。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。戸田堤山書軸　天下は天下の天下なり。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。大徳寺派高僧他短冊5点。軸先は上質な桑材が使用されております。【まくり(プロフ必読お願いします！)】　　◆高級羊毛筆「群鴎三号」。\r\r紙本。茶道具 南禅寺 管長 中村文峰 香南軒 老師 一行 松樹千年翠 桐箱 臨済宗。軸先（桑）。清水寺貫主　森清範　直筆。時代箱。Lectures on THE INDUSTRIAL 産業革命 講義集1925年。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。書家 しんらん 炎流 掛軸 厄除け 魔除け 書道作品。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。山水画 掛軸 漢字の書道。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛軸　水墨画　髑髏　骸骨画　在銘　二点まとめて　V　R5745。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。掛軸 4本 まとめ売り。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸 金堂佛像 木箱 仏事 行事。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。文化勲章書家村上三島直筆　自作詩調和体書軸。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。3934 小林太玄 「南無阿弥陀佛」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮